هل تجوز الأضحية بالحامل من الحيوان ؟

السؤال :
هل يحل أن نضحي بالحبلى من الحيوان ؟ لو أن الأمر جائز ، فماذا ينبغي أن نفعل مع الجنين؟





الجواب :
الحمد لله
أولا :
الأضحية : من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه
وسلّم ، وإجماع المسلمين ، وقد سبق بيان هذا في الفتوى رقم : (36432)
.
وينظر أيضا في بيان شروط الأضحية : الفتوى رقم : (36755)
.
ثانيا :
اختلف العلماء في جواز التضيحة بالحامل من بهيمة الأنعام ؛ فذهب الجمهور إلى جواز
التضحية بها ، ولم يذكروا الحمل في عيوب الأضحية التي تمنع من الإجزاء .
وخالف الشافعية ، فذهبوا إلى المنع من التضحية بالحامل .
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (16 / 281):
"ولم يذكر جمهور الفقهاء الحمل عيبا في الأضحية ، خلافا للشافعية ، حيث صرحوا بعدم
إجزائها في الأضحية ؛ لأن الحمل يفسد الجوف ويصير اللحم رديئا " انتهى.
وفي " حاشية البجيرمي على الخطيب " (4 / 335) وهو من كتب الشافعية:
" والحامل لا تجزئ, وهو المعتمد [ يعني : في المذهب ] ؛ لأن الحمل ينقص لحمها وإنما
عدوها كاملة في الزكاة ، لأن القصد فيها النسل دون طيب اللحم" انتهى بتصرف.
والراجح أن الحامل من بهيمة الأنعام تجزئ في الأضحية , إذا لم يكن بها مانع آخر .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
" يصح التضحية بالشاة الحامل ، كما يصح بالحائل ، إذا كانت سليمة من العيوب
المنصوصة في الأضاحي " انتهى من "فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم" (6/146) .

ثالثا :
الجنين إذا خرج حيا فإنه يذكى ويؤكل .
قال ابن قدامة في "المغني" (9/321) : " فَإِنْ خَرَجَ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً
, يُمْكِنُ أَنْ يُذَكَّى , فَلَمْ يُذَكِّهِ حَتَّى مَاتَ , فَلَيْسَ بِذَكِيٍّ ،
قَالَ أَحْمَدُ : إنْ خَرَجَ حَيًّا , فَلَا بُدَّ مِنْ ذَكَاتِهِ ; لِأَنَّهُ
نَفْسٌ أُخْرَى " انتهى .
وإذا خرج ميتا : فجمهور العلماء على أنه يؤكل أيضا ؛ لأنه قد ذكي بذكاة أمه .
روى أبو داود (2828) والترمذي (1476) وصححه, وابن ماجة (3199) وأحمد (10950) عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( ذَكَاةُ
الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ ) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (3431) .
وهذا – كما ذكرنا - مذهب جماهير أهل العلم ، خلافا للحنفية .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (26 / 307) :
" والأضحية بالحامل جائزة , فإذا خرج ولدها ميتا : فذكاته ذكاة أمه عند الشافعي
وأحمد وغيرهما , سواء أشعر أو لم يشعر, وإن خرج حيا ذبح .
ومذهب مالك : إن أشعر حل ، وإلا فلا .
وعند أبي حنيفة لا يحل حتى يذكى بعد خروجه " انتهى.
وقد سبق بيان هذه المسألة بالتفصيل, وسبق الحديث أن بعض أهل العلم كره أكل الجنين
من جهة الطب . ينظر الفتوى رقم: (182410)
.
والله أعلم.

جزاك الله خير

شكراً لمرورك الرائع اخي منور الموضوع

بارك الله فيك ,, جعله الله في ميزان حسناتك
شكراً لك

شكراً لمرورك الرائع اخي منور الموضوع

شكرا لك موضوع مميز

شكراً لمرورك الرائع

مشاركة مميزة
يعطيك الف عافية
نتظر روائع اطروحاتك القادمة
دمت بود وسعادة لا تنتهي
تحيااااااتي

شكراً لمرورك الرائع منور الموضوع

بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

شكراً لمرورك الرائع منور الموضوع

شكرا

شكراً لمرورك الرائع

شكرا [على] الموضوع تستاهل تقييم و تشجيع [على]
المجهودات الرائعة

جزاك الله كل خير,, جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا لك موضوع مميز

شكرًا

شكراً لمروركم الرائع منورين الموضوع

جزاك الله كل خير اخى واذكركم بان الدال على الخير كافاعله